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历史名人说情话

        明天就是西方情人节,如果以下这些名人过情人节,会说什么呢?我们不妨脑洞大开,演义一番。

        老子:道生一,一生二,二生三,三生爱你。

        孙子:爱情三十六计,我已招招中计。

        孟子:买房买车,乃不能也,送我玫瑰,非不能也,而不为也。

        荆轲:我曾十步杀一人,却败给你的眼神。

        诸葛亮:一生爱你,死而后已。

        李白:床前明月光,地上鞋两双。一对小儿女,就是我和你。

        郑和:为你我用了大明的积蓄,漂洋过海地来看你。

        蔡伦:我苦寻造纸之术,只为允你的一页情书。

        朱熹:君为臣纲,父为子纲,你为我纲。

        鲁迅:我心里有两个人,一个是你,另一个也是你。

        秦始皇:一群秀恩爱的……烧烧烧!

        阿基米德:给我一个支点,让我撬动你的心。

        莎士比亚:爱你,还是更爱你,这是一个值得思考的问题。

        牛顿:你是我的小苹果,万有引力拉向我。

        爱迪生:爱情就是99%的长相,加上1%的感觉。

        拿破仑:比起欧洲大陆,我更想征服你的心。

        孔子 : 站在河边拼命地想你,不舍昼夜。

        勾践 : 苦胆再苦,也不及你给我的情伤。

        项羽 : 力拔山兮气盖世,却败给你的美。

        爱因斯坦 : 万物都是相对的,但我对你的心,是绝对的。

        孔融 : 让梨给你是真爱。

        安培 : 自带静电依附你。

        高斯 : 微积分中梦你千百回!是你!是你!就是你!

        孟达尔 : 姑娘,我有一条祖传的染色体想给你。

        胡适 : 你的宽容大度,经得起大胆猜测,小心求证。

        庄子 : 吾生也有涯,而给你的安全感也无涯。

        诺贝尔 : 我爱你最大优点是数学盲,不然和禽兽没区别。

        楞次 : 即则怯,离则悔,不即不离不甘心。

山东省烟台市部分历史人物传略
(291)由竹生
由竹生(1916——1988),福山县(今烟台市福山区)岗俞村人。1937年大学毕业后参加傅作义军队,曾任军政工处处长、张家口市市长。1938年参加“抗日民族解放先锋队”,多次掩护和营救共产党干部。曾参加北平、绥远起义,为中国解放事业做出了贡献。1949年参加中国人民解放军,任高级步兵学习教研员等职。后转业到教育界,先后在河北省干校、保定市干校和保定市三中任教,并当选保定市人大代表、民革保定市委副主任委员,河北省政协委员。他一生正直磊落,追求真理,为社会主义建设事业做出了贡献。1988年病故。

家乡元宵节  皓月当空

山东省烟台市历史人物传略
(290)丁离南
丁离南(1915—1988),原名丁元灿,蓬莱县(今烟台市的蓬莱市)芦洋村人。
1935年下半年参加中华民族解放先锋队,积极宣传抗日救国道理。1936年6月加入中国共产党。1938年3月参加蓬莱人民抗日武装起义部队"三军二路",后转战南北,曾参加著名的莱芜、孟良崮、淮海、渡江等战役。1949年后历任空军12厂筹备处副主任、中国人民解放军8443工程筹备处政委、中国人民解放军第5720工厂党委书记等职,投身于航空军工事业。1955年被授予上校军衔,1957年6月被授予三级独立自由勋章。"文化大革命"中,曾遭残酷迫害。1982...

电工全世界只服印度,中国电工甘拜下风。

山东省烟台市部分历史人物传略
(289)王修
王修(1908——1988) ,字适溪,黄县(今烟台市的龙口市)城关镇东北隅村人。
自幼勤奋好学。五四运动后常阅读《新青年》、《响导》、《列宁》等革命书刊,受到新文化、新思想影响。中学未毕业即去东北谋生。九一八事变后回乡在黄县民众教育馆主编《黄县民友》周刊,宣传抗日救亡思想。抗日战争爆发后奔赴延安,投身革命,先在陕北公学读书,后在中共中央北方局油印科工作。1938年1月加入中国共产党。在中共晋西北、晋西南区委主编《五月时事报》,自兼撰稿、编辑、刻写、油印全部工作。《五月时事报》是当时办得最好的报纸,毛泽东主席给予高度评价并亲笔题写刊头。1940年后任晋绥...

山东省烟台市部分历史人物传略
(288)赵承先
赵承先(1907——1988), 烟台市的招远市横掌赵家村人。
1933年在本村小学任教时加入中国共产党,秘密进行党的地下活动。抗日战争爆发后,到胶东《大众报》社工作,先后任仓库主任、管理科长、收发科长及胶东区大众书店经理等职。1942年5月胶东区战时邮局建立后,历任胶东区战时邮局巡视员、秘书科长、邮政科长,西海区、北海区及东海区邮局局长,胶东区邮电管理分局副局长、局长,青岛军管会邮电部副部长等职。中华人民共和国成立后,历任国家邮电部办公厅秘书处处长、北京邮电医院副院长、济南邮电局副局长、山东省邮电学校党委副书记、书记等职。1988年12月病逝。

山东省烟台市部分历史人物传略
(287)范心然
范心然(1901——1988) ,原名范用毅,曾用名王伯敏。烟台市的龙口市东莱街道百盈村人。
早年曾就读于黄县崇实学校中学部和大学预科。在五四运动影响下,思想开放,向往革命,曾于1925年春夏之交串联范迪瑞、张之元等5人集资到上海迎接北伐军。1927年“四•一二反”革命政变后,令其大侄女退出国民党县党部,遭拒绝后开枪将其击倒。后遭通缉,被迫出走东北。九一八事变后返回黄县,先后在新民、经正等小学任教,并当选为百盈乡乡长兼本村小学校长。1937年七七事变后,联络当地进步知识分子成立黄县抗日救亡团,并收集民间枪枝,为组织武装做准备。1938年1月30日黄县抗日救亡团在黄格庄举旗起义,成立黄县第一支共产党领导的抗日武装——山东人民抗日救国军第三军第三大队。同年3月参与筹划创办胶东第一个兵工厂——圈杨家兵工厂,后任第三军总指挥部军需处、胶东区财经管理委员会、八路军山东纵队第五支队后勤部负责人。1940年后先后任胶东贸易局局长、贸易总公司经理,东海工商局管理分局局长等职。解放战争期间先后任胶东行署实业处处长、胶东军工局局长等职。中华人民共和国成立之初任山东矿产管理局局长,后调中共中央华东局工业部工作。1953年秋调国家地质部工作,先后任专家工作室主任、财务司副司长、计划司副司长、中国地质机械仪器总公司党委副书记兼副总经理。在“大跃进”运动中曾遭错误批判,被定为“右倾机会主义分子”,后被平反。1988年6月病逝。

“大圣”开车被拿下   车上一群神仙妖怪

        2017年2月7日,河南省济源市207国道上,交警在检查点拦下了“孙大圣”驾驶的一辆大巴车,令人更想不到的是,交警上车后,车上居然还坐着一车“妖魔鬼怪”

        “唐僧师徒”、“财神”、“土地”、“小钻风”、“牛魔王”、“狮子精”、“白骨精”等等,西游记中多位神仙和妖怪同车而坐,真是让人感觉反倒像是交警被“穿越”了。

        司机“孙大圣”向交警拿出驾照,并按要求当场除去顶戴花翎和驾照上的照片比对,“二师兄”则拿着钉耙沮丧地站在旁边。在交警询问时,这些“神仙”和“妖精”们围在警察身边,场面甚是滑稽。

        据了解,他们都是来自济源五龙口庙会的演员,正要下乡去演西游记,没想到刚出门上路就被交警拿住。经过认真询问和登记后,交警将他们放行,这些“神仙”和“妖怪”们还拱手向交警问候和拜年,交警也礼貌的给他们回礼。

        整个场面令人忍俊不禁,也有人赞叹,这也真够和谐的,“妖怪”和“神仙”都能坐到一辆车上了。

        警察逮了“大圣”居然也能这么和谐,互相尊重各自的职业,令人感叹不已。

山东省烟台市部分历史人物传略
(286)陈文其
陈文其(1895——1988),原名陈炳宗,黄县城关镇(今烟台市的龙口市东莱街道)打线徐家村人。
读过四年私塾后。1909年春随祖父到青岛当学徒、做店员。1924年入日商三菱洋行当雇员、职员。在青岛结识了中共早期创始人之一的邓恩铭。1925年1月经邓恩铭介绍加入中国共产党,并受组织委派同时加入国民党,成为黄县历史上第一位共产党员。他利用在商界之便,负责中转党的活动经费,接待、掩护领导同志,传达党组织的通知和指示,并于1926年冬参加了青岛党组织成立的支部联合干事会。1927年蒋介石发动反革命政变,山东党组织遭到严重破坏,与党组织失去联系,但他仍然坚信共产主义,积极寻找组织,于1931年秋与组织恢复联系。1932年5月被国民党逮捕,虽遭严刑拷打,他未吐露半点党的秘密,被判处无期徒刑。在狱中,他一边坚持斗争,一边努力学习马列主义和科学文化知识。1937年经组织营救获释。1938年回家乡参加了山东人民抗日救国军第三军第四路,任民运部长兼民众动员委员会主任。5月下旬任黄县抗日民主政府、北海行政督察专员公署建设科科长。12月任胶东北海银行副行长兼黄县分行行长,后任北海银行行长。1941年夏任北海银行总行胶东分行行长。此后又先后担任了胶东工商管理局局长、中共胶东区委海外工作团团长、胶东行署秘书长兼外事特派员等职。中华人民共和国成立后,历任北海银行山东总行行长,山东省人民政府委员兼人民银行山东分行行长,山东省财委副主任,山东省计委副主任,山东财政学院第一任院长。1983年当选山东省政协第四届常委。1988年6月在济南病逝。

基因突变,使它们成为鸡中“战斗鸡” 连内脏都是黑色的。

中国传统农历月份别称

山东省烟台市部分历史人物传略
(285)梁德山
梁德山(1921——1987),海阳县(今烟台市的海阳市)大辛家镇梁家村人。
1940年加入中国共产党。曾任中共莱东县白龙区委书记,南海地委党校副校长,胶南县委书记,高密县委书记,胶州地区专员公署副专员,胶州地区中级人民法院院长,山东省民政厅厅长、党组书记,中共山东省纪律检查委员会副书记,山东省高级人民法院院长、党组书记等职。中共山东省第一届党的代表大会代表,山东省第五、六届人民代表大会代表。中国共产党第十二次全国代表大会代表。

“魅力烟台”莱山区滨海中路石雕群(三)

“魅力烟台”莱山区滨海中路石雕群(二)

“魅力烟台”莱山区滨海中路石雕群(一)

山东省烟台市部分历史人物传略
(283)于滋潭
于滋潭(1911年——1987年),女,烟台市牟平区人。
毕业于天津河北省立工学院,1936年赴美国密歇根大学、伊利诺伊大学学习,获硕士学位。1941年回国,担任西北工学院、西北大学教授。中华人民共和国成立后,担任轻工业部造纸局造纸所工程师,全国政协委员。1987年3月21日在北京逝世。

烟台交运超豪华双层大巴入驻烟台蓬莱国际机场,据说是全国首例。

山东省烟台市部分历史人物传略
(282)牟尚斋
牟尚斋(1905——1987),烟台市的栖霞市蛇窝泊镇禾家庄人。
牟尚斋在烟台先志中学读书时,由该校校长、民国大员又是同乡的于洪起介绍,加入中国国民党。毕业后,回故乡以教学为生,因受老师实业救国思想的影响,除在教学中不时鼓励学生要“以天下为己任”之外,还积极参加社会上的反封建、反官僚的革命活动,他见多识广,很受师生和群众的倚重。1920年代末,在蛇窝泊周围拉起便衣队,口号是:“不害国、不扰民。”一边打开古镇都财主在蛇窝泊的粮仓,赈济饥民,一边派人四处夺取地主武装的武器,加强训练,准备随时惩治贪官污吏和恶霸地痞。牟尚斋想:若能拉起一支训练有素的队伍,高举...

山东省烟台市部分历史文人物传略
(281)李林
李林(1903——1987),又名风集、李正、仲翔、钟祥、李宁。莱阳县周格庄人(今属青岛市的莱西市)。
1926年参加革命,曾任济南市工会筹委会委员。1933年2月加入中国共产党。在第二次国内革命战争和抗日战争时期,曾先后担任过中共山东省工作委员会秘书长,山东省交通局局长,中央组织部高级研究班党支部书记,陕北公学分校党总支委员、山东纵队民运部部长和鲁南区党委委员、民运部长,山东分局组织部部长等职。解放战争时期,任华东局委员兼组织部部长。建国后,先后任中共中央山东分局委员兼工委书记,旅大市委常委、市政府党组书记、副市长,浙江省委常委、监委书记,青岛医学院...

山东省烟台市部分历史人物传略
(280)郑梦溪
郑梦溪(1926——1986),曾用名孟溪,掖县(今烟台市的莱州市)郑家村人。
其父郑耀南是掖县党组织和胶东抗日游击第三支队创始人。受家庭影响,郑梦溪12岁参加革命,在部队长大成人。1941年1月加入中国共产党。历任胶东六师保卫科侦察组长、东北四纵队二十九团保卫股长、四十一军保卫科副科长、保卫处处长、总政治部保卫部副处长、广东军区国防工办副主任、广西军区政治部副主任、总政治部保卫部副部长等职。抗日战争和解放战争时期,转战南北,曾5次立功受奖。在社会主义建设时期,继承和发扬革命精神,认真学习马列主义、毛泽东思想,刻苦钻研业务,在实践中积累了丰富的工作经验...

今年立春后天出现    准确时间为2月3日23时34分

        关于今年立春的时间,社会上流传着三个版本,有的说是2月3日立春,有的说是2月4日立春,还有的说是2月5日立春。天文专家表示,按照紫金山天文台权威出版的《中国天文年历》显示,今年立春的准确时间为2月3日23时34分。

山东省烟台市部分历史人物传略
(279)陈立国
陈立国(1927——1986),黄县(今烟台市的龙口市)人。
1948年9月——1952年8月在中原大学工作,任大队辅导员、系秘书、校直党总支书记等职。1952年9月——1955年7月在中国人民大学国民经济计划专业研究生班学习。以全优成绩毕业后回校工作至1970年。曾任国民经济计划教研室主任,计划统计系副主任,系党总支书记,教务处副处长等职。1970年调到省直机关工作,先后担任湖北省文教局办事组和教育组负责人,省委宣传部教卫处长。1979年4月调入武汉工学院工作,历任临时党委副书记、副书记兼副院长、党委书记。还兼任湖北省计划学会副会长、省高教学会副会长...

山东省烟台市部分历史人物传略
(279)丁聪
丁聪(1923—1986),女,黄县(现烟台市的龙口市)城关镇北巷村一个贫农家庭。
她在少年时代就表现出独立的性格和高度的爱国热情。1938年8月,年仅15岁的丁聪辞别年迈的母亲,毅然参加黄县民众动员委员会工作,上街宣传抗日救亡。1940年1月加入中国共产党。在极端艰苦的环境中,她不顾个人安危,主动要求到抗战艰苦的鲁中地区工作,先后任沂水县三区、二区妇救会会长、沂水县妇救会长。在此其间,她积极宣传中国共产党的抗日战争主张,并组织妇女学习和参加抗日的各种活动,配合党组织积极掩护干部,掩护伤员。在一次日伪“扫荡”包围中,她向领导提出正确的对敌斗争策略,被领导...

浪花洋溢着芬芳,

潮声诗韵着爽朗。

——丁酉年正月初三

山东省烟台市部分历史人物传略
(278)李维光
李维光(1919——1986), 山东省莱阳市万第镇小徐格庄村人。
出身于农民家庭。1937年参加中华民族解放先锋队。1938年加入中国共产党。抗日战争爆发后,历任山东人民抗日救国军第三军印刷所文化教员、连指导员,中共胶东特委军事部宣传股长,中共胶东区委秘书,中共北海地委秘书长,中共南海地委宣传部长,中共胶东区委党校教育科长,胶东《大众报》社副总编辑。解放战争时期,历任新华社山东分社胶东分社总编辑、新华社山东兵团东线分社总编辑、鲁中南区《鲁中南报》编辑部长、中共山东淄博工矿特委宣传部长。中华人民共和国成立后,曾随中央慰问团赴朝鲜慰问中国人民志愿军。后任...

是秋雨继续?还是春雨开始?

山东省烟台市部分历史人物传略
(277)刘维毅
刘维毅(1917——1986),莱阳县(今烟台市莱阳市)姜疃村人。莱阳中学毕业后去北京读书。抗日战争爆发后返回家乡,与在乡坚持地下斗争的宫维祯、邢活舒等人一起,发展民先组织,开展抗日救亡运动。1937年底受中共莱阳县委的派遣,与宫维祯、邢活舒、王子芳等十几名民先队员去海阳县小纪一带袭击敌人,缴获一些枪支。1938年2月,刘维毅任“山东人民抗日救国军第三军第九大队”(由中共莱阳县委领导)中队长、政治指导员。同年4月,九大队奉命北上黄县与三军总部回合,编入三军四路,刘维毅任二十二大队政治指导员。1943年7月加入中国共产党。同年12月任莱东县第二区区长、...

美国肯塔基州路易斯维尔一名网友日前开车到加油站,看到一只悠闲自在的拉布劳多犬,看到这位网友时这只拉布拉多主动上前与他“示好”,当时以为这只狗走失跑到这里,不过当他拿起它吊牌一看当时就被笑喷,因为这只名叫Dew的狗狗根本不是走失,只是出来“探险”。吊牌上写着,“我的名字叫做Dew,我没有迷路,但我最爱到处探险,看到我的话请叫我回家~”

与鸡有关的古诗词

美国纽约燃放焰火庆祝中国鸡年春节

        当地时间1月26日晚,中国驻纽约总领事馆前的哈德逊河上空燃放起焰火,庆祝中国鸡年春节。

山东省烟台市部分历史人物传略
(275)贺力
贺 力(1915——1986),烟台市龙口市龙口镇逢家村人。
青年时期在龙口港当工人。七七事变后,积极参加抗日救亡运动。1938年11月参加革命工作。1939年1月加入中国共产党。历任胶东北海区工会主任,招远金矿工会主任,胶东区工会主任,胶东区各界抗日救国联合会会长。1945年9月去东北,历任中共安东省赛马县县委委员、赛马县各界抗日救国联合会会长、赛马县参议长等职。1946年起,先后任敦化铁路办事处副主任,灌水铁路办事处主任,安东铁路局总工会主任、党委书记、副局长,吉林铁路局党委组织部部长等职。抗美援朝期间,任朝鲜定州铁路分局党委书记、政治委员,朝鲜高原...

大年初一串门走亲戚,送你一张“亲戚关系图”!

山东省烟台市部分历史人物传略
(274)王天池
王天池(1914.3 ——1986.9.5 )号黄山,别署黄山老人,画室名青在馆。黄县(今烟台市的龙口市)人。1944年冬拜齐白石为师,为入室弟子,随侍学画四年,1947年返回山东济南。一生致力于花卉鱼虫的创作,既承师风,又取赵之谦、虚谷、吴昌硕、李复堂诸家之长,造诣较深。所作笔势苍劲,墨色秀润,纯朴清新,生动传神。任济南画院院长。亦擅长书法,生前为中国美术家协会会员,中国美术家协会山东分会理事,济南市国画研究会副会长,中国书法家协会山东分会理事,济南画院院长,济南市政协委员、九三学社社员、北京齐白石艺术开发交流中心副主席、齐白石艺术函授学院名誉教授。北京荣宝斋出版有《王天池画选》。
擅中国画,兼及书法。其画师法齐白石,尤长南瓜虾蟹。其作品为山东省博物馆、齐白石纪念馆、郑板桥纪念馆等单位收藏 。1988年遗作100幅捐献济南人民政府,得到市政府表彰 。 主要作品有《好花叶茂万年长青》《芦苇虾》《春酣》等。
学艺履历 
王天池自幼酷爱书画,年轻时在天津工作,就潜心练字学画。1944年初春,经著名篆刻家张志鱼先生引荐,到北京拜艺术大师齐白石为师。王天池从师期间,敏于世事,诚挚勤奋,对于所表现的生活中的一切景物,都精心观察,细心揣摩,以简炼的手法,描绘出令人神往的意境。他的作品亦多而不溢,幅幅都为用心之作,不断地追求和探索着白石老人作品中的那种夸张、跳跃、精炼、概括和寓奇崛于平实的独创特色。因此,深得白石老人的赞赏,师生之间有一种深厚的感情。一次,白石老人题诗相勉道:“铁栅三间屋,笔如农器忙,砚田牛未歇,落日照东厢。”王天池深知老师的用心良苦,当即恭和老师原韵:“小犊虽无力,学耕日日忙,服劳甘代苦,岂敢卧东厢。”由此,可以窥见他们的师生情谊。
王天池随白石老人学习作画,亦学做人。他敬佩白石老人不畏日本侵略者的淫威的铮铮风骨,更崇爱他那为人热忱大方、豪放义气,而又苛求自己的品德。正是这种影响,使他后来在生活道路上虽屡经坎坷,却始终没有动摇过对艺术的追求和对党的事业的信心。1947年冬,白石老人去南京,在恩师跟前朝夕相随了四年的王天池,别师返回山东,定居济南。但不久,他被“张冠李戴”,涉嫌于错案,蒙受不白之冤达二十年之久,其间他没有正式职业,不得不以画陶瓷彩绘、书签贺柬、嫁妆镜子和鬻书卖画的低微收入,维持着多子女的家庭生活。在十年动乱中他重遭厄运,被迫扫街。即使这样,作为一个有强烈事业心的爱国知识分子,他并没有沉沦,而是坚强地活了过来,终于迎来了祖国明媚的春天。
粉碎“四人帮”,特别是党的三中全会以后,沐浴着又一个文艺春天的雨露阳光,这位老画家也焕发了艺术的青春。他的错案得到平反昭雪,住室也由拥挤不堪的小屋,搬进了有敞亮画室的新居。他难以抑制自己的欣喜心情和艺术抱负,不顾自己的高龄,不辞辛苦地去部队、工厂、农村为群众作画,去文化馆向人们传授技艺。他曾在一幅《菊》上题诗云:“飞霜九月快如刀,检视芳园未尽凋,一夜秋风心欲醉,黄花浑比往年高。”他在一幅《竹》上题:“结根谬在蒿莱间,过往风霜似等闲,响罢春雷君试看,劲枝已上碧云天。”1981年7月1日,在党的60岁生日时,他以无限的激情欣然命笔,精心绘制了萱花一幅,题曰:“萱堂春永”,祝愿伟大母亲青春永驻!
王天池一生多画花卉草虫,他继承了白石老人那种纯朴清新,笔势苍劲,墨色掩润的画风,又进一步吸收赵之谦、李复堂、虚谷、吴昌硕等人的特长,丰富自己,为已所用。他还特别重视以造化为师,在大自然中观察领悟,创作了许多佳作。虾是王天池常见于世的作品,几叶茨菇斜垂,几只小虾由叶下争跃而去,隐于茨菇叶梗的另一只小虾在奋力追逐,其透明的躯体,轻柔的身姿,令人油然想到舞台上美妙动人、婀娜多姿的舞蹈。构图别致,匠心独运,可谓一幅难得的佳作。
荷花,是坚贞自洁的象征。描写表现荷花的诗人画家古来有之。但王天池笔下的荷花则是以传统的笔墨技法,描写了泉城大明湖荷花的艳美景色。两片清碧如洗的荷叶,铺满了大半个画面,造成了奇险之势,几枝顾盼有情的荷花莲蓬,临风摇曳 ,显得那样冰清玉洁,荷叶下长出几片茨菇,点上几个苔点,给人以水气盈盈之感。荷下游动的几只小虾,又马上令人产生鱼虾满塘的联想,着墨不多,大明湖那大片荷花映日盛开的美景,似乎已尽在眼底了。
王天池画葡萄多追求动势,尤其在藤蔓的交织上有如东风吹拂,紫色葡萄晶莹丰硕,令人馋涎欲滴。每年的春天,王天池都在画室前、屋角旁种上多种牵牛花、萱草。夏秋之季,一朵朵红的、紫的、蓝的、白的牵牛花便开放出一支支小喇叭。每天清晨,他常兴奋地在花间观赏着,然后再回到画室在宣纸上挥洒着自己的感受,随即宣纸上便出现了一朵朵红得透明的牵牛花,它们绽开了,欢笑了,仰起头来呼吸着黎明清新的空气,朝霞般绮丽……至于王天池笔下的玉兰,枝干古拙,花朵疏朗,丰神翩翩,清丽中散发着生气,更给人们带来了早春的气息。那雁来红、秋菊等花卉,亦是随意勾去,别有韵致,点叶出枝,挺健稳重,生趣盎然,充分刻画出搏击风寒,经霜不凋的精神。王天池作画极重笔力,用笔落墨,疾中求稳,稳中求变,尤其画藤木花卉,极重气势流畅和线条疏密的节奏之美。他的画得益于书法,他的书法古拙豪放,气势雄健,朴茂有力。其早年学黄庭坚,打下了深厚的功底,在少年时代写蝇头小楷,是他得以画好工笔草虫的根基。
王天池生活上自奉俭朴,虚心好学。他不仅常与同辈,也常与晚辈人一起切磋琢磨,共同探索。他的女儿王凤,自幼随父学画,对齐派绘画艺术潜心研究和执着追求,画艺日臻成熟,现已是中国美术家协会理事,王天池对女儿不仅是严师,更是慈父,他经常和女儿交流画艺,互相激励,慈爱有加。虽到七旬高龄,度过了半个世纪的艺术生涯,却仍然孜孜不倦。他晚年的作品虽老辣却更富有朝气,富有新意,富有时代精神。1982年秋,他以68岁的高龄和画院的同志一起去杭州、宁波、绍兴,登黄山、雁荡山,四十多天中行程近万里,进行参观学习。伟大祖国宏伟壮阔的前进脚步,使这位老人多么希望能早日完成统一祖国的大业。旅行归来,他便和同志们一起开始创作“台湾同胞爱国怀乡诗意画”,以自己的画笔表达十亿中华儿女“亲人要团聚,祖国要统一”的强烈心声。“台湾同胞爱国怀乡诗意画”先后在济南、北京展出,已故人大副委员长廖承志生前为画册题签,出版了《台湾同胞怀乡诗意画选集》。《人民日报》等报刊也作了专题报道。
1984年春,正当王天池立志“七十变法”之时,癌症突然袭来。经过一次大手术后,他仍然壮心不已,不顾病魔缠身,于病榻之上仍濡墨弄笔,作画不止,直至生命最后一息才搁下画笔。其间,他带病回到家乡举办了书画展,并将自己的60幅精心之作捐赠给家乡人民。
1985年,《王天池先生书画展》在山东省美术馆举办,画展引起了轰动,但此时他已卧床不起,画展结束后,王天池决定将展览的毕生创作的100幅书画精品全部捐献给济南人民,了却了他一生的愿望。并得到政府的表彰。王天池1986年9月病故。王天池的一生,是坎坷的一生,奋斗的一生,在风雨相伴的艺术生涯中,取得了辉煌的成就。一代宗师与世长辞,但他对艺术的执着追求精神和洁身自律的高贵品质将永远激励着我们去攀登艺术的高峰。

唠叨唠叨老“烟台瑞蚨祥”人是怎样过年的

        烟台瑞蚨祥着落在老烟台市北大街,1978年拓宽北马路时,瑞蚨祥中间仓库部分被拆除。1985年全部拆除,将路南的《烟台日报》社旧址一并拆除,在原址扩建了新的《烟台日报》社。瑞蚨祥迁址至市府街西首南的皮衣厂楼下大厅经营(今香悦四季精品酒店和豪佳香牛排人文咖啡馆地方)。1994年,市政府曾决定移地重建百年老字号,但至今未有下文。如今,烟台瑞蚨祥的身影只能在网络上找寻。尝试搜索“烟台瑞蚨祥”,除了一些历史追忆外,有的只是两页关于“烟台瑞蚨祥绸布店”的简单介绍,介绍上写“位于南大街294-297号(邮政编码264000)的烟台市瑞蚨祥绸布店主要经营纺织品、百货购销,注册资本42万元人民币”。可按照上面联系电话打过去,却被告诉“打错了”。

         快过年了,也可能岁数大了,时常不由自主的回忆起过去听说或者经历的春节往事,老“烟台瑞蚨祥”就是一例。

        老“烟台瑞蚨祥”过春节放假5天,尽管很多店员和经理都不能回家,但在店里过年,同样很热闹。

        瑞蚨祥大门会挂上五色彩绸和彩灯。

        大年初一凌晨4点,全体起床,收拾整齐,穿好新衣,第一件事就是敬财神。供桌上摆有两条活鲤鱼、两个小金元宝、两个大银元宝、两封铜元、两串铜钱,还有面做的刺猬两个和供菜。先由经理带领副经理及各柜头、店员一众人,依次跪拜,完毕后。其次要团拜,大家围成圆圈,有司仪主持,依次给经理副经理柜头等拜年。最后共同说“恭喜发财,年年如意,万事亨通,大家恭喜”。接着,营业大厅摆上饭桌,全体集中于此,摆桌开饭,喝好酒吃好菜。第一道菜是生拌凉菜,意为“生财有道”;第二道菜是韭菜,意为“久而有财”;后又吃鱼,意为“年年有余”;还吃豆腐,意为“人人有福”;再吃年糕,意为“年年高升”;最后吃饺子,意为“全家团圆,大气生财”。饭后,经理在店接送来拜年的客人,店员分成两班,一班在家,店里有锣鼓一套,胡琴、二胡、月琴、象棋、留声机等,可尽兴畅玩;另一班,由人带领到烟台山上看日出,然后可分散游玩,观看庙会,探亲访友。初一至初三,店员轮班玩耍。初三晚上开始看官戏。所谓看官戏,是由店里出钱统一买票,集体看戏。一般是在丹桂戏院看演出,一直到正月十六晚散戏为止。此后,清点人数,晚间关门上锁,又开始了一年的正常营业。

春节是否该有仪式感的文化符号?

         文/《工人日报》记者 欧阳

  春节临近,想到在北欧生活了几十年的同学阿芬之前为圣诞节专程搬运圣诞树返归宅邸,记者没忍住就在云上问了一句,春节会有什么专门的举措?结果是她的反问:你们会做些什么?

  如果所指是那些基于内心守望呈现的仪式、画面和景象,就如西洋的圣诞老人,或者还有新年蕴含宗教色彩的祈祷等,我想,我什么也不会做。确切地说,我不知道春节这个一年之中最重要的节日应该用什么样的文化符号来表征,不知道它具有标签意义的仪式或者构造到底是些什么。

  在北京,人们对春节的感觉好像已经没有什么特别的了,反而倒有一种年复一年的淡漠。在周日早间的市场,您听不到老北京关于节日采购的话题,大叔大妈们更关心卖菜的哪天收摊返家——显然大家都记得春节。到了下午,马路边对联和“福”字摊主的买卖清冷依旧,此外,早该招摇通衢街口的鞭炮身形也是踪影未现……

  除了鞭炮、桃符,春运的返乡大潮是近年来最吸引眼球的画卷,尽管其背后是春节最温馨的欲求——团聚,然而人们却很难将这个时代特有的风景归类到文化符号。

  作为最具中国特色的节日,提到春节,地球人想到的无不是中国(人),然而,环视全球,人们在想到这个“中国人的节日”时,内心的象征符号是什么呢?在故园,在城里人逆向讨论的问题中,“年味儿淡了,没意思了”,是什么意思呢?“年味儿”有代表性的画面感是什么?

  就算在年味儿仍然浓郁的乡村,答案或许也在飘荡。

         团聚的符号

  旧历新年,这个中华民族文化传统中最隆重的节日,人们骨子里的念想是团聚——家庭的、家族的,甚至是村社、宗族的团聚。而在这个重要时段,最具典型意味的团聚符号无疑是亲人共聚“家”里,举杯共享物质的、也是精神的年夜饭了。

  迟至晚近的这些年之前,除夕的年夜餐桌都在家,在商业的餐饮推出年夜饭之初,人们并不认同这样的做法。因为这不仅仅是吃饭,还有团聚于同一个屋檐下的概念,有家和对家的归属意味。团圆饭之后,还有守岁,在北方,很多家庭还有年三十午夜之后的新春包饺子……显然,年夜饭还有很多口福之外的程式化符号,但如今的现实却给一些念旧的心灵带来了别样滋味:年味儿变了。

  前些天,《工人日报》记者在一家餐馆看到年夜饭预订的信息,便随意问询了两位餐馆的员工:“春节不回家了?”一名来自农村的川籍员工坦言留下,一是节日薪资高,二来节后补假可以回家,“大师傅都不回去的。”她补充说。不经意之间,他们也许就抹掉了节日的文化韵味,尽管是被动的。

  有需求才有市场,除夕的餐桌外置并非商家贪婪使然。排除“前卫”的大都会城市,在边远的三四线小城市,人们也在改变年饭“不出门”的惯例。

  吴宏居住在边陲的一个小城市,在他力主下,猴年和长辈一起的除夕夜是在酒店度过的,今年兄弟姐妹几个商议,年夜饭还是在外“团聚”。那些烧香拜祖的安排怎么考虑呢?对记者的问题,他解释说:先在家里把这些事都办妥了再出去吃饭,这样也省去了不少麻烦,现在普通人家基本上没有能够容纳大家族的宅院,饭后入夜都是各回各家,余下丰盛的饭菜老人也不好打整,初一吃汤圆,跟着的几天总不好老吃剩下的东西吧?大过节的。“其实心里有就好,形式不是那么重要。”他说。

  这种说法当然有道理,曾经很诱惑的年饭,吃,不再是问题了,问题是在各种各样的不同习俗后面,对我们仍然在循规遵从的形式,在人们的脑海中会有严肃的意味吗?随着时间的流逝,春节固然会打上时代的刻痕,比如商业的侵蚀。对年饭在家还是在外,也许本没什么好较真的,团圆饭要以“符号”来界说似乎也找不到妥帖的描述,说不出该有什么样的“礼”,然而,伴随春节、团聚的一系列文化印迹,不该有仪式化的符号吗?

        文化符号

  提到春节你会想到什么?在几个年轻的朋友圈里,记者得到的答案五花八门,比较一致的回复也有,那就是红包。我不知道这是否和老外关于“圣诞老人”的记忆异曲同工,但必定和消费思潮(主义)的兴起有关联,而论及传统,很多城市的青年人甚至没有神祀的概念。

  向上仓求福、祭祀祖先,这些是春节常见的,也是文化的传统,并不完全是迷信。

  在一部BBC关于春节的影像片中,地坛皇爷的祭祀表演成为醒目的仪式符号,用表演者的话说,这是为了弘扬传统文化。春祈秋报,在春者祈福,春节的祭祀无疑是最重要的仪式之一。《国语》有云:“祀所以昭孝息民、抚国家、定百姓也,不可以已。”即是说:祭祀宣扬孝道、定国安民,是不可以废除的。所谓“天子遍祀群神品物,诸侯祀天地、三辰及其土之山川,卿、大夫祀其礼,士、庶人不过其祖。”其中内含的显然是纲纪礼仪符号。

  在驱逐封建迷信数十年之后,传统哺育下的心结苏醒过来。不提纲纪,这些年烧“头炷香”的群类络绎不绝,北京雍和宫外,关涉个人欲望的初一香客无边无际。这自然不宜用文化的范畴来判断,只是作为遗产的文化仪式,庙堂门外,四野乡民的家庭、家族祖先祭拜,依然健在,这,能作为春节特有的仪式来解读吗?

  从文化的层面看,社会化的祭祀是最可能仪式化的符号,可惜现在缺失公共的情怀,私宅的领域之外,很难找到文化意义。

  回到过去的传统演绎,正月里祭祖、请神是非常重要的活动,而且,与愿景祈祷相伴随的还有公有的价值理念,尤其是在公共的庙会、请神活动中。比如一直保持传统的某些台湾乡土社会,在神祀活动中,口碑和品行是成为请神队伍成员的必备条件,其所传播和展示文化内涵不言而喻。

  民间的、非商业化的,社群的而非家族的祭祀还在吗?如果在,或许我们能够寻到一些关联春节仪式化的文化符号。

        春节的符号

  提到圣诞树,人们能想到的节日必然是圣诞节,实际上中国的很多传统节日同样有公众认同的符号标签,像中秋节的月饼,端午节的粽子,等等。

  当然,文化符号不一定非要与国人好尚的吃紧密联系在一起,就拿春节来说吧,不需要非得和饺子汤圆酒什么的建立直接的联想,新桃旧符、爆竹去岁,以及狮舞龙腾和福娃抱鱼的年画等,都和春节有着直接的渊源,前面说到的年夜饭和祭祖拜神的祭祀,也仅是春节仪式符号的个别展示,不同的只是形式上更具有普遍的代表意义而已。

  春节需要一个标志性的图腾吗?无论是仪式性的具象符号,还是呈现精神诉求的典礼仪式,我们是否需要?是否还可以留存下历史性的仪式标签?又或者说将那些曾经仪式化的生活画卷刻写在心灵深处,赋予她历久弥新的文化味道……

  仪式化本身是时间促成的,具有传统的象征意义,可以涵盖特定文化的一般特征,可以在时间长河中不断复写、刻画心灵,赋予一个族群独有的特征,从而达成共同的价值判断,在个体和群体之间构建起认同和归属之桥。

  放眼全球化、信息化的今天,现代性继续着摧毁传统的脚步,正如那些忧虑网购冲淡年味、微信冷漠礼仪的情思一样。人,如若还渴求灵魂深处的归属和情感认同,那么,仪式化的文化标签就是必须的:

  春节,作为中华民族最重要的节日和时序轮转河流中最重要的节点,需要有一个标签化的仪式符号,有吗?如果有,我们就把它找出来,如果没有,我们就把它建构起来。

        成都一居民小区保安,牵着哈士奇巡逻,据说一是警用二是壮胆,有的网民说一块骨头就可搞定它。

山东省烟台市部分历史人物传略
(273)王历波
王历波(1919—1985),原名岳永祥,曾用名岳干之、杜松等。烟台市福山区盐场村人。
1937年初中毕业后去烟台《钟声》报社当校对。后辞职回福山在泊子村小学任教。七七事变后加入福山业余救亡歌剧团。是年冬参加中华民族解放先锋队。1939年1月经中共福山县委第一任书记李善本介绍,加入中国共产党。12月任中共福山县委宣传部长,到张格庄以小学教师为掩护,开辟新区工作。1941年3月到磁山以东开辟根据地,任新区工作队队长。1943年5月在福山县第一次临时参议会上,作为党代表作政治报告。1944年春参加领导消除伪乡村政权斗争,摧毁地方伪乡村政权35处,捉日伪军50余名,打击了伪顽势力。同年4月,出任中共福山县第六分区委书记,在吴阳泉和义村一带,组织群众反霸斗争。8月在大谷家村,举办各村减租减息积极分子训练班,发动群众与地主斗争,打击地主气焰,改善农民生活,巩固基层政权。12月,去中共北海地委党校学习,参加整风运动。1945年日本投降后任中共烟台市委秘书。9月回福山任县委宣传部长。1946年1月调任新华社胶东分社编辑科副科长。1947年1月到莱阳县东部农村,搞土改复查和动员参军工作。1947年4月任中共东海地委秘书主任。9月国民党军进攻胶东,重回福山任县委副书记。敌人攻占福山县城后,兼任县武工队政委。1948年末县委书记林明调离福山后,主持县委工作。1950年6月后历任莱阳地委秘书主任、中共中央山东分局党校经济建设教研室副主任、山东省委第一初级党校副校长、山东省委宣传部副部长、山东省委办公厅副秘书长。1985年5月5日病逝。

看看网民贴的奇葩对联

        其中英文对联——

        上联 : eat well sleep well have fun day by day(吃好睡好天天嘚瑟)

  下联 : study hard work hard make money more and more(好好学习好好工作钞票哗哗滴)

  横批 : Gelivable(给力)

山东省烟台市部分历史人物传略
(272)李善本
李善本(1906—1985),又名李白涛、李明臣、李杰。福山县(今烟台市福山区)人。
1932年毕业于福山盐场小学,1933年在福山讲习所学习半年,1934年去大连学做生意,1936年回本村任小学教师,1937年2月加入中国共产党。翌年8月,八路军六十三团成立东方工作团,开辟蓬、福、栖边区工作,李善本在该团做宣传工作。9月随团进入福山西部吴阳泉一带,组织抗日团体,开展民运工作。10月任中共福山县委第一任书记。1939年7月在杜家崖子和古县一带建立一支40多人的抗日武装,在全县发动群众,建立抗日团体,开展对敌斗争。12月被福山县伪警察局逮捕,严刑逼供,李...

台“总统特勤”抱怨 “单身蔡英文下班乱跑添麻烦”
  
        文/环球时报—环球网  记者 吴薇

        台湾地区领导人蔡英文下班后,被爆经常探视母亲或到哥哥家中用餐,让特勤人员压力倍增。有舆论因此调侃她“没结婚下班到处跑”。

  据联合新闻网报道,台“总统府”发言人黄重谚24日称,有报道表示历任领导人都是“一家人入住寓所”,因此“作息较单纯”,甚至称“没结婚的小英总统下班四处跑”,这种言论严重涉及单身歧视。

  台湾PTT论坛爆料称,除了往返“总统官邸”与敦化南路的住所外,蔡英文经常在下班后探视高龄90岁的母亲张金凤并一起用餐,或到哥哥家中吃饭。针对这两个行程,特勤中心事先都要提前进行安全路线规划及附近区域警戒,车队的进出与停靠位置也必须考虑且不能扰民,全程不能有任何闪失。

  知情人士透露,过去无论是李登辉、陈水扁还是马英九,都是“一家人入住”,因此他们平日大部分行程都是“两点一线”,即在“总统府”办公、返回官邸与家人用餐或休息,所以“作息比较单纯”。至于他们的私人活动,基于安全考虑一般都会安排在官邸内。 相对而言,蔡英文因为下班后“活动频繁”,特勤人员感觉相当吃力。

        特朗普签署名字共11个字母、超过30划、用时6—7秒。笔迹鉴定专家解读酷似“地震记录”。

【新华社】致敬泰山挑山工     致敬中国劳动者

         文/邓卫华 张志龙 孙晓辉

        2017年的新春,我们向一个普通而不凡的群体致敬。

        说他普通,普通到仅仅只是数以亿计的中国劳动者中平凡的一员,他们从你身边走过,你也许正沉醉于“造化钟神秀”的岱宗胜景;说他不凡,他们曾出现在亿万人童年时代的读书声里,今日泰山上的宾馆楼舍索道、通讯气象站点的建设,几乎都离不开他们。

       他们被誉为“挑起泰山的人”,并拥有一个响亮的名字——挑山工。曾经中小学课本里《挑山工》的种子,早已经播撒在如今亿万劳动者心里;《挑山工》的精神,或深藏心底,或激荡心田,催生着他们创智创富创造美好幸福生活的持久动力。
  
        我们向挑山工致敬,就是向每一个“勇担重任、坚持攀登”的中国劳动者致敬。身处这个跌宕起伏、激动人心的创新与变革时代,无论你在田间还是在工厂,无论你是创业者还是就业者,无论你在政府机关提供公众服务,还是在市场大潮中浮沉搏击……每一个人,其实都是自己岗位上的“挑山工”。

         正是有了“挑山”的勇气、魄力和坚持,中国劳动者创造了一个又一个奇迹:高铁奇迹、航天奇迹、核电奇迹……成就了今日中国之繁荣昌盛,赢得了世界的喝彩与掌声。与此同时,依然有不少“登山天梯”留在中国劳动者面前,产能过剩、雾霾锁城、未富先老等问题“盘道重重”,哪一道也不比攀越“十八盘”来得轻松。

        然则,你担或不担,重任就在那里。选择勇担重任,还是视而不见,甚至退避三舍,决定着一个人是被动为时代裹挟、随波逐流,还是主动作为,做时代的弄潮儿、命运的驾驭者。你登或不登,台阶就在那里。选择坚持攀登,还是走走歇歇,甚至畏缩不前,同样决定着一个人乃至一个集体的精神、格局和境界。

        最佳选择,不言而喻。唯有“勇担重任、坚持攀登”,方能欣赏到“无限风光在险峰”的绝妙景致,才能铸就“一览众山小”的博大胸怀与气魄,才有可能不断超越自我、翻越一个又一个创新与变革的高峰。

        勇担重任,须得脚踏实地。清代元玉诗云:“步步不离地,步步是登天。一寸不着力,一寸天相悬。亲到绝顶者,步步乃慎焉。”登山尚且如此,挑山重任在肩,更需步步着力,方能扎稳根基,勉力负重前行。

        坚持攀登,须得练就绝活。泰山十八盘上,挑山工身负重担,不仅步伐稳健,而且少有歇息,靠的就是“‘之’字行走,边道换肩”等绝活的练就。

        时代在变,泰山挑山工的精神不曾改变;时代的色彩在丰富,泰山挑山工的精神不曾褪色。有此一精神,何事不成功!